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文字:[大][中][小] 2019-02-09    浏览次数:    
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改革开放40年的宏大叙事,书写了多少精彩篇章;40年成就的发展传奇,改变了多少人的个人命运。这其中最激荡人心的,就是那种敢担当、愿作为、不服输、不信邪的心气儿,那种面对艰难险阻敢闯敢试、敢为人先的拼劲儿。当年,万里主政安徽,支持小岗村的探索,小岗人说:“有人打官司要告我们。”万里回答:“这个官司我包打了!”习仲勋主政广东,提出创办“贸易合作区”,为深圳特区闯出一条新路。这样的故事至今仍然启发着改革者。实践表明,敢闯敢冲的豪情壮志,能极大地激发人的智慧和潜能,产生巨大的力量,从而克难制胜,成就事业。葆有刚健的精神,也能影响他人、引领风气,让昂扬向上的精气神在人与人之间同频共振,进而改变一个社会乃至一个时代的气质与风貌。新时代改革开放再出发,尤须保持那么一股气和劲。



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  以历史主义的态度和方法看待儒学历史,强调儒学的形态与功能随中国社会历史的变迁而演变,是李锦全先生解读和书写儒学史的出发点。他认为,儒学在形成后的两千多年间经历了相当复杂的历史演变,主要经历了先秦以孔孟为代表的人学、汉代以董仲舒为代表的神学、宋明儒学的哲理化等不同形态;这些形态使儒学适应了中国社会历史的变迁,具有了不同的功能,从而在理论上得以逐渐丰富,在实践上得以不断调整,一直保持着生命力与影响力。正是通过这一源远流长的变化过程,儒学在中国历史上产生了持续的影响,成为中国传统文化的主流意识形态。通过对儒学演进历程的考察,他揭示了儒学形态与功能演变的基本走向和总体趋势,在于儒学的哲理化而不在于儒学的宗教化。他指出,由董仲舒神学发展到朱熹理学,儒家思想的理论思维水平的确经历了一次飞跃。有人认为理学的出现是儒、释、道三教合流的产物,这话有道理;但儒家与佛、道合流并不是趋于宗教化,而是吸取其哲学思辨性的一面,排斥其宗教神秘性的一面,从而提高到哲理化的高度。这是他对儒学历史走向的基本理解与评价,成为他儒学史观的重要思想。



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(责编:郜林筱(实习)、陈康清)“接下来,就等着过大年啦!”大家异口同声地笑着说。(赖斯捷 唐世日)

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